२१8, श्मूिङ् সদায়ের মিশামিশি অসম্পূর্ণ, তঁত দিন কেবল কথাবার্তা ; যখন সেই মিল, সেই মিশামিশি। ষোলকলায় সম্পূর্ণ, তখন একাসনে বসিয়া একত্রে ভোজন। ভগ্নপ্ৰাণা জননী মৃত্যুকালে পুত্রের মুখ দেখিতে পাইলে পূর্ণ প্ৰাণে মরিয়া যান ; অভিমানিনীর ক্তদুৱার তুফান রাশি একটি ক্ষুদ্র চুম্বনে মিলাইয়া যায়। আবার মদ--দেহেরু, আকাজক্ষার বস্তু। মনকে পাইলে তবে দেহের পৰিতৃপ্তি হয়। সুসন্তানকে কোলে করিয়া জননীর কোল মৃত পরিতৃপ্ত, কুসন্তানকে কোলে করিয়া তত নয়। সুন্দর দেহ সুন্দর মন না দেখিতে পাইলে সুন্দর দেহ বুকে করিয়া দেহে স সুখ হয় না। অন্তর্জগৎ জড় জগতের জীবন ও চরম মূৰ্ত্তি। আন্তএব প্রকৃত তত্ত্বদর্শীর কাছে জগতে দুইটি জগৎ নাই— জগােত একটি মাত্র জগৎ । দেড় এবং মনের, জড়জগৎ এবং মানসিক জগতের বিমিশ্র ভাঙ্গ এত গাঢ়, তাঙ্গাদেব পরস্পরের আকাঙ্ক্ষা এত প্রবল, তাহদের পরস্পরে পরিণতি এত অনিবায্য বলিয়াই মানুষের মানব ভােব মনে আবদ্ধ থাকিতে পারে না, শুধু মানসিক আকারে থাকি যা পরিতৃপ্ত হয না এবং পূর্ণতা লাভ করে না। তাই এথেন্সবাসীব তত সুন্দর পার্থিনন, পালমায়রার তত গবের সূৰ্য্য-মন্দির, শলোমনের তত যত্নের ঈশ্বরবাস, পোপদিগের অনুপম শিল্পীরত্ন শোভিত মাইকেল এঙ্গেলোর অপূৰ্ব্ব প্রতিভা প্ৰসূত সেণ্টপিটার্স, মুসলমান বাদশাহের মতি-মসজীদ, আর হিন্দুর অপূৰ্ব্ব অলৌকিক আলোকসামান্য ষোড়শোপচারে ‘পূজা । তাই ফিদিয়সের "জুপিতর’, রোমান ক্যাথলিকের “মেদন৷”, আর হিন্দুর দেব দেবীর প্রতিমা। ইহার কোনটিই
