ক্রোড়পত্র। S6) LMMMLMLMMLMAMA LSLA LMSSSLALMAMMALMLMLMMMMAMMALeLMMMLMLMLSLeLeMAMLMALAL LeLeLMLeLeSLeqeSL MLqqSALSLSLqLSLSL অন্যান্য দর্শনেরও এই কথা। এক্ষুণে বােধ হয় বুলিতে পারি যে, হিন্দুশাস্ত্ৰমতে মানুষের সর্বপ্রধান উদ্দেশ্য যে মুক্তি, তাহা লাভ করিবার জন্য আশ্রম-কৰ্ম্ম অপরিহাৰ্য্য, অর্থাৎ নিতান্ত প্রয়োজন। কিন্তু মুক্তিলাভ” বা ব্ৰহ্ম সাক্ষাৎকারার্থ যে আশ্ৰমকৰ্ম্ম এতই আঁবিশ্বক সেই আশ্ৰমকুৰ্ম্ম বিবাহ ব্যতীতু অর্থাৎ সস্ত্রীক না হইয়া সম্পাদন করা যায় না । মনু বলেন বৈবাহিকেহগ্নৌ কুৰ্ব্বত্ত্ব গৃহৎ কৰ্ম্ম যধাঁবিধি। পঞ্চষজ্ঞ বিধানাঞ্চ পক্তিঞ্চান্নাহিকীংগৃহী। (৩-৬৭) - , গৃহস্থ ব্যক্তি দৈনিক হােমকাৰ্য, পঞ্চমহাযজ্ঞ এবং দৈনিক পাকক্রিয়া বৈবাহিক অগ্নিতেই সম্পাদন করবে। বৈবাহিক অগ্নি ভিন্ন গৃহস্থের দৈনিক হোমকাৰ্য্য এবং পঞ্চ মহাযজ্ঞাদি হয় না বলিয়া মনু আর একস্থলে বলিয়াছেন ভাৰ্য্যায়ে পূৰ্ব্বমারিণ্যৈ দত্ত্বাক্ষ্মীনন্ত্যকৰ্ম্মণি। পুনর্দারক্রুিয়াং কুৰ্য্যাৎ পুনরাধানমেব চ। অর্থাৎ পূৰ্ব্বমূত ভাৰ্য্যার দাহকৰ্ম্ম সমাধা করিয়া পুরুষ পুনর্বার স্ত্রী ও শ্রেীত অগ্নি গ্ৰহণ করিবেন। হোম এবং পঞ্চ মহাযজ্ঞাদির প্রধান উদ্দেশ্য আত্মার মঙ্গল, মানবের পারিত্রিক সদগতি । অতএব রবীন্দ্ৰ বাবু যে বলেন, “এখানে সংসার-ধৰ্ম্মের প্রতিই মনুর লক্ষ্য দেখা যাইতেছে।” তাহা ঠিক নয়। মহামুলি কশ্যপ বলেন *- দারাধীনঃ ক্রিয়াঃ সৰ্ব্ব ব্ৰাহ্মণস্য বিশেষতঃ । দারান সর্বপ্রযত্নোন বিশুদ্ধানুদ্ধহেত্ততঃ ৷ * বিদ্যাসাগর মহাশয়ের বহুবিবাহ বিষয়ক দ্বিতীয় পুস্তক ১৭২ e Marr runw"Yura/WM
