| २8 ] ব্রাহ্মণ আদি উৎকৃষ্টবৰ্ণভুক্ত ব্যক্তিগণ আপন আপন কৰ্ত্তব্য না করিলে পতিত অথবা হীন জাতি প্রাপ্ত হইতেন । প্রাচীন আৰ্য্য সমাজে আর একটী উদাবভাব দেখা যায— প্রথম তিনটী বর্ণের মধ্যে মাছুবে ব্যবহার চলিত। ক্ষত্রিয় বা জগণ যজ্ঞ কবিয়া ব্রাহ্মণদিগকে নিমন্ত্রণ করিতেন, এবং ব্রাহ্মণে বা ও আনন্দের সহিত ভোজন কবিতেন। মহাভারত পাঠ অবগত হওয়া মাঘ যে, প্লা গুরুদেব বনবাস কালে দ্রোপদী স্বয়ং বন্ধন করিখ ব্রাহ্মণদিগকে ভোজন করাহতেন। এত সম্বন্ধে পব।শব স্বংহিতায় একটা উদাব ব্যবস্থা দেখা যায়, যখ1 ,— ক্ষত্রিা লিপি বেগ্লোব| f৭ যাবrন্তী শুচিব্ৰলেী । उन शृं:श्५ ६ि*७:०f , ९ १वjक५)मू गि ठj*ः ॥ २४ । २२ ।। অর্থাৎ যদ্যপি কোন ক্ষত্রির কিম্বা বৈশু শুদ্ধাচাব ও সৎকন্মশীল হয়েন, তাহা হইলে ব্রাহ্মণের সকল সমঘে দৈব ও পৈত্র্য কৰ্ম্ম তাহাব বাটীতে ভোজন কবিতে পাবেন । কিন্তু দুঃখের কথা কি কহিব, বৰ্ত্তমান সমস্কে ব্রাহ্মণদিগের মধ্যেই কত দল দেখা যায়। বঙ্গদেশে বাঢ়া ও বা বন্দ্র নামে তো দুটা প্রধ'ম শ্রেণী আছে । আবাব এই দুই শ্রেণীব অন্তর্গত কত বিভাগ আছে। এতদ্ভিন্ন বৈদিক, সপ্তশতী প্রভৃতি কত ছোট ছোট বিভাগ বহিযাছে। এই সকল বিভাগে তো বঙ্গসমাজ ছিন্ন ভিন্ন হইবা গিয়াছে। অার তাহার উপর কৌলীন্ত
