مواد ] शष्टमद्र वृtत्व, श्रूम छाँत, कर्मकां८४त अनू?ॉन चांद्र ऊ शृङ ज्ञांड করা যায় না, কেবল ত্যাগ দ্বারা অমৃত লাভ করা যায় । প্রাচীন হিন্দুদিগের অগ্নি প্রবেশ, প্রয়োপবেসন ও পঞ্চতপাদি কৃচ্ছ, সাধনে এবং অধুনাতন কালের হিন্দুদিগের সন্ন্যাসধৰ্ম্ম গ্রহণে ধৰ্ম্ম জন্য হিন্দু জাতির অসাধারণ ত্যাগ স্বীকারের পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া যাইতেছে। যদিও উল্লিখিত. কার্য্য সকল নিৰ্ম্মল জ্ঞান প্রয়োজিত মহে ; তথাপি মুক্তির জন্য হিন্দুরা কত ত্যাগ স্বীকার করিতে পারেন, ঐ সকল কার্য্যের দ্বার তা হার পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া যাইতেছে । হিন্দুধৰ্ম্ম বিষয়ে আর এক অমূলক প্রবাদ এই যে হিন্দুধৰ্ম্মে শক্রব উপকার করার কথা নাই । যাহাদিগের এই সংস্কর অাছে, শাস্ত্রোক্ত নিম্নোল্লিখিত উপদেশ তাহাদিগের দেখ; আবশ্যক | ন ক্র্যন্তং প্রতিক্রধোদাক্র ষ্টঃ কুশলংবদেং। মনু । যদি তোমার প্রতি কেহ ক্রোধ করে, তাহার প্রতি তুমি পুনরায় ক্রোধ করিবে না । যদি কেহ তোমার প্রতি আঘাত করে, তাহাকে তুমি সাণীৰ্ব্বাদ করিবে অর্থাৎ তোমাব ভাল উক, এই কথা বলিবে । অতিবাদং নপ্রবদেয়বাদয়েৎ যে নিহত: প্রতিহন্যমে ঘাতয়েৎ | হন্তুং চযোনেচ্ছতিপাপকংবৈ তস্মৈদেবাঃ স্পৃহয়ন্ত্যাগতায় । * মহাভারত, উদ্যোগ পৰ্ব্ব । যিনি কঠোর বাক্য বলেন না, অথবা তাহ বলিতে অনাকে উত্তেজিত করেন ন, যে ব্যক্তি আহত ইয়াও অনাকে আঘাত না করেন
