[ २१ ] অনেকে বলেন, হিন্দুধৰ্ম্ম জাতিভেদের বিশেষ পোষকতা করে। কিন্তু একথা যথার্থ নহে। ঋগৃেদে জাতিভেদের উল্লেখ নাই। মহাভারতে আছে ন বিশেষোস্তি বর্ণনাং সৰ্ব্বং ব্রাহ্মমিদংজগৎ । ব্ৰহ্মণ পূৰ্ব্বস্বস্টংকি কৰ্ম্মণ। বৰ্ণতংগতং । এই ব্রাহ্মণময় জগতে বর্ণের বিশেষ নাই। ব্রহ্ম দ্বারা পূৰ্ব্বস্ট মনু্যা সকল কৰ্ম্ম দ্বারা বর্ণ প্রাপ্ত হইয়াছেন। উচ্চনীচ কৰ্ম্মানুসারে মনুষ্যগণ এক এক শ্রেণীতে বদ্ধ হইয়াছিল, তাহ হইতেই জাতির উৎপত্তি হয়। ভারতবর্ষে প্রথমে এক ব্যক্তির চারি পুত্রের মধ্যে বৃত্তি অনুসারে এক জন ব্রাহ্মণ, একজন ক্ষত্রিয়, একজন বৈশ্য ও একজন শূদ্র হইয়াছিলেন, এমন সকল দৃষ্টান্ত প্রাপ্ত হওয়া যায়। পুরাকালে কৰ্ম্ম ও চরিত্র গুণে ব্রাহ্মণ শূদ্র হইত, শূদ্রও ব্রাহ্মণ হইত। শূদ্রো ব্রাহ্মণত মেতি ব্রাহ্মণশ্চেতিমূদ্রতং । ক্ষত্রিয়াজ্জাতমেৰস্তু বিদাংবৈশ্যাক্তথৈবচ | মনু । শূদ্র ব্রাহ্মণ পদ প্রাপ্ত হয়েন এবং ব্রাহ্মণও শূদ্র পদ প্রাপ্ত হয়েন, ক্ষত্রিয় এবং বৈশ্য যন্তানের বিষয়েরও এই প্রকার জানিবে। সত্যং দানং ক্ষণশীলমাদৃশংস তপে ঘৃণা। দৃশ্যন্তে যত্র নগেন্স স ব্রহ্মণ ঈতি স্মৃতিঃ । শূদ্রেতু যদ্ভদে প্লক্ষ্য, দ্বিজেতচ্চ ন বিদ্যতে | নবৈ শূদ্রে। ভক্ষেত্রে ব্রাহ্মণে ন চ ব্ৰক্ষণঃ। SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS
- তত্ত্ববোধিনী পত্রিক, ৩৩ সংখ্যা।
