[ ७१ ] দাড়াইয়াছে। নৰ্ম্মদ তীরস্থ কবীর বটের সহিত হিন্দু ধর্মের তুলনা হইতে পারে। ঐ বটবৃক্ষ কত প্রাচীন,উহার এক এক শাখা আবার এক এক বৃহৎ বৃক্ষ হইয়াছে। অত্যন্ত প্রাচীন হইলে যেমন লোকে দুৰ্ব্বল ও বুদ্ধিহীন হয়, হিন্দুধৰ্ম্ম সেরূপ নহে, উহার স্বীয় নব যৌবন সম্পাদনের ক্ষমতা আছে। উছার আভ্যন্তরিক সারবত্তা আছে। উহা কবীর বটের ন্যায় নবপল্লবিত ও মুকুলিত হইবার ক্ষমহা ধারণ করে। লোক সমাজের উন্নতির সঙ্গে সঙ্গে, বুদ্ধির বিকাশের সঙ্গে সঙ্গে, উহা বুদ্ধিবৃত্তিচরিতাৰ্থকারী নুতন আকার ধারণ করতে পারে। এই আভ্যন্তরিক সারবন্ত জন্য উহাকে অন্য ধৰ্ম্ম হইতে শ্রেষ্ঠ বলিতে হুইবে । সাধারণ হিন্দু ধৰ্ম্মের শ্রেষ্ঠত্ব দেখাইয়। এক্ষুণে হিন্দুদিগের সার ধৰ্ম্ম ব্রহ্ম জ্ঞান ও ব্রহ্মোপাসন যাঙ্গ জ্ঞান কাও বলিয়া আখ্যাত তাহার শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিপাদন করিতে প্রৱন্ত হইতেছি । ইহাকে হিন্দুর সমর্থধিকারীর ধৰ্ম্ম আর দেব দেবীর উপাসনা কনিষ্ঠাধিকারীর ধৰ্ম্ম বলিয়া থাকেন। জ্ঞান কাণ্ডের লক্ষ্য সাক্ষাথ ব্রহ্মের উপাসনা । ব্রহ্মের উপাসনা ঈশ্বরধারণে সমর্থ ব্যক্তিদিগের সম্বন্ধে বিচিত হইয়াছে ৷ ব্ৰহ্ম কিরূপ ও র্তাহার উপাসনা কিরূপে করিতে হইবে, তাহ উপনিষদ প্রভৃতি গ্রন্তে কথিত হইয়াছে। সকল শাস্ত্রে জ্ঞানের কথা আছে কিন্তু বেদান্ত অর্থাৎ উপনিষদ জ্ঞানকাণ্ডের প্রধান গ্রন্থ । জ্ঞানকাণ্ডে ঈশ্বরের বিষয় যেরূপ উপদেশ আছে, তাহার তুল্য উপদেশ অন্য কোন জাতির ধৰ্ম্ম গ্রন্থে প্রাপ্ত হওয়া যায় ন| - বাইবেল ও কোরণে এইরূপ উপদেশ আছে যে ঈশ্বর জগতের
