8 o हिन्दू श्राद्देन (২) মাতা । পিতার পর মাতাই স্বাভাবিক অভিভাবক। তবে যদি পিতা উইল দ্বারা অন্ত কাহাকেও অভিভাবক নিযুক্ত করিয়া থাকেন, তাহা হইলে স্বতন্ত্র কথা । মাতা যদি নিজে নাবালক হন, তাহা হইলেও তিনি তাহার নাবালকপুত্রের অভিভাবক হইতে পারিবেন। ধৰ্ম্মান্তর গ্রহণ করিলে বা পুনরায় বিবাহ করিলে তিনি আর পুত্রের অভিভাবক থাকিতে পারিবেন না । নাবালকের পিতামহ অপেক্ষ বা ভ্রাতা অপেক্ষা মাতাই অগ্রগণ্য অভিভাবক (২৮ এলাহাবাদ ২৩৩ ; বীরেশ্বর বঃ অম্বিক, ৪৫ কলিকাতা ৬৩০) । মিথিলা আইনে পিতা অপেক্ষা মাতাই নাবালকের শরীর ও সম্পত্তি সম্বন্ধে অগ্রগণ্য অভিভাবক (যশোদা বঃ নিত্যলাল, ৫ কলিকাতা ৪৩ ) । বহুপত্নীবিশিষ্ট কুলীন ব্রাহ্মণের সস্তানগণ সম্বন্ধে পিতা অপেক্ষা মাতাই যোগ্যতর অভিভাবক হইবেন, কারণ কবে কোথায় কোন পত্নীর গর্তে র্তাহার সস্তান জন্মিয়াছে, পিতা হয়তো তাহ অবগতই নহেন, তিনি তাহার সস্তান সম্বন্ধে কোন সন্ধানও হয়তো রাখেন না ( ৩ উইকলি রিপোর্টার ১৯৪ ) । বিমাত। কখনও সপত্নীপুত্রের অভিভাবক হইতে পারে না । কিন্তু যে স্থলে নাবালকের অন্য কোনও আত্মীয়-স্বজন নাই সেক্ষেত্রে একজন অপরিচিত ব্যক্তি অপেক্ষা বিমাতাকে আদালত অভিভাবকরূপে নিযুক্ত করিবেন ( স্বন্দরমণি ব: গোকুলানন্দ, ১৮ কলিকাতা উইকলি নোটস ১৬০ ) । মাতাই জারজ সস্তানের স্বাভাবিক অভিভাবক। কিন্তু মাত যদি ঐ সস্তানকে তাহার পিতা কর্তৃক প্রতিপালিত হইবার জন্য ছাড়িয়া দিয়া থাকেন, তাহা হইলে তিনি আর ঐ সন্তানকে পাইতে পারেন না ; কারণ সে স্থলে ঐ সস্তানকে মাতার নিকট দিলে তাহার উপকার না হইয়া অপকার হইবারই সম্ভাবনা f o
