যোশীমঠ . 公之创 সঙ্গে তা দেখাবেন। সেই সমস্ত জীর্ণ গ্রন্থে শুধু যে শঙ্করাচায্যের আবিভােব কালেরই নিরূপণ হবে তা নয়, তাতে সে সময়ের সামাজিক অবস্থা তৎকালিক রাজনীতি, হিন্দুধৰ্ম্ম ও ধৰ্ম্মাদির উন্নতি বিস্তৃতি ও অবনতি, সাধারণ লোকের ধৰ্ম্মে আস্থা এবং ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে মতামত প্ৰভৃতি জ্ঞাতব্য বিষয় বিবৃত আছে। এসকল পুগি ন সাহায্যে প্রাচীন গুপ্ত সত্য আবিষ্কার দ্বারা দেশের যে অনেক,উপ কার সাধন করা যেতে পারে, তার কিচুমাত্ৰ সন্দেহ নেই। কিন্তু কে এতখানি কষ্ট স্বীকার কোরে এই দুৰ্গম দুরারোহ পৰ্ব্বতে এসে এই কঠিন কাজে হস্তক্ষেপ কোরবে ? অামাদের দেশে এখনো সে সময় আসে নি এবং আমরা এখনো এরূপ কঠিন ব্ৰত গ্ৰহণ করবার উপযুক্ত হই নি । সত্যের জন্যে প্ৰাণ দেবার কথা বহু পূৰ্ব্বে শুনা যেত বটে, কিন্তু এখন নকল নবিশেৱই প্ৰাধান্য । মনে করেছিলাম, বদরিকাশ্ৰম হোতে ফিরবার সময় যোশীমঠ সম্বন্ধে কতকগুলি তত্ত্ব সংগ্ৰহ কোরে নিয়ে যাব, কিন্তু নানা রকম বাধা বিস্ত্র ঘটায় আর সে বিষয়ে হাত দিতে পারি নি। কখনো যে সে আশা পূৰ্ণ হবে, তার ও কোন ও সম্ভাবনা দেখা যায়ু না । যদি আমাদের উৎসাহশীল ইতিহাসপ্রিয় কোন পাঠক ই দেশহিতকর কাজে হস্তক্ষেপ কারূতে চান, যদি লুপ্তপ্রায় গুপ্ত সত্যের সন্ধানে ব্যাপৃত হওয়া উপযুক্ত মনে করেন, তা হোলে যোশীমঠ ছাড়া এমন আরো দুচারিটিা স্থানের নাম কোরুতে পারি, যেখানে সন্ধান কোলে অনেক প্রাচীন তত্ত্ব আবিষ্কার হোতে পারে । আমরা যে পথে যোশীমঠে গেলুম, সে পথটা পাহাড়ের গায়ে, অ্যাকা বঁাকা পথের দুধারে শ্রেণীবদ্ধ দোকান। দোকানগুলি নিতান্ত সামান্য, তার প্রায় অধিকাংশই দোতলা ; ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র কক্ষগুলি যেন পৰ্ব্বতের গায়ে মিশে রোয়েছে। কলিকাতার বড় বড় অট্টালিকাগুলিতে যারা চিরদিন বাস কোরে আসছেন, তারা এই ছোট ছোট ঘরগুলি দেখলে কিছুতেই
