Տ Ֆ8 शिश्नन् উঠলো। দু’। দণ্ড যে কোথাও বিশ্রাম করবে। সে যো নেই, বোধ হয়। জন্মান্তয়ে আমি গরু এবং বৈদান্তিক রাখাল ছিলেম, তাই বুঝি আজও নাকে দড়ি দিয়ে আমাকে নিয়ে ঘুরিয়ে বেড়াবার ঝোঁক ছাড়তে পারেন নি। কি করা যায়, বেরিয়ে পা ৬া গেল ! আগেই বোলেছি পাহাড়ের উপর যোশীমঠ, নীচে বিষ্ণুপ্রিয়াগ। যোশী। মঠ হোতে বিষ্ণুপ্রিয়াগ একটা খুব খাড়া উৎরাই। যদি পাহাড়ের গায়ে গাছপালা না থাকৃতে, তা হোলে শঙ্করের মন্দির হোতে গা ছেড়ে দিলে তৎক্ষণাং বিষ্ণু-প্ৰয়াগে এসে একেবারে অলকানন্দ দাখিল হওয়া যেত । যোশীমঠ হতে এই উৎরাই-টুকু নামতে আমার একটু বেণী কষ্ট হয়েছিল, কারণ পাহাড়ের গা এমন সোজা, আস্তে আস্তে লাঠিতে ভর দিয়ে নবাবী চা’লে চলা যায় না ; নামতে বেশ একটু বেগ পেতে হয়, কে যেন উপর হোতে আৰ্দ্ধচন্দ্ৰ দিয়ে নামিয়ে দিচ্ছে । আমরা বোল ৫টার সময় রওন। হোয়েছিলুম, কিন্তু আধঘণ্টার মধ্যেই একেবারে বিষ্ণুগঙ্গার উপর টান! সাকোর কাছে এসে পড়লুম। এই বিষ্ণু প্রশ্লগে বিষ্ণুগঙ্গা অলকানন্দার সঙ্গে মিশেছে । আমি একটা একটা করিয়া ক্ৰমাগত প্ৰয়াগের কথা - বোলেছি । একটা প্ৰয়াগের যায়গায় পাঁচটা প্ৰয়াগের কথা বলেছি, তবু আমার প্রয়াগ ফুরোয় না । আজ আবার আর এক প্ৰয়াগে উপস্থিত । সৰ্ব্বশুদ্ধ প্ৰয়াগ পাঁচটাই বটে ; কিন্তু বিষ্ণুপ্রিয়াগকে পূৰ্ব্ব বর্ণিত প্ৰয়াগগুলির মধ্যে একটা Sırppleinent <(? Ç:İçki çər g: 0 3 353 3 S tipple timent এই জন্যে বোলছি যে ‘কেন্দারথণ্ডে’ পাচটার বেশী উল্লেখ নেই, কিন্তু তথাপি ও বিষ্ণু” প্ৰয়াগকে প্ৰয়াগ না বোল্লে তার উপর নিতান্ত অবিচার করা হয় ; শুধু অবিচার নয়, তাতে তার যথেষ্ট অপমান করাও হয়। বিষ্ণুপ্ৰয়াগকে প্ৰয়াগ শ্ৰেণীভুক্ত না করাতে অন্ততঃ এই প্ৰমাণ হয় যে ‘কেদারখাগু’ লেখক একজন চিন্তাশীল ও ভক্ত হোতে পারেন ; কিন্তু তিনি কবি নন এবং কবি
