R o R श्भिाजश्व ছিলেন ; সুতরাং আমাদের আগেই তঁার এখানে পৌছিবার সম্ভাবন বেশী ছিল । আমাদের সঙ্গে ব্যাসগুহা পৰ্য্যন্ত যাবার জন্য লছমীনারায়ণকে বলা গোল কিন্তু এ প্ৰস্তাব সে অস্বীকার কোলে ; বোল্লে, তার অনেক যাত্রী রাৰে এসেছে, পরদিন সকালেও অনেকে এসে পৌছবে । এ রকম অবস্থা তাদের নারায়ণ দর্শনের বন্দোবস্ত না কোরে সে আমাদের সঙ্গে কি রক কোরে অতদূর যায় ! এ ছাড়া ব্যাসগুহা তার সম্পূর্ণ অজ্ঞাত ; এবং পৰ্য্যন্ত কোন যাত্রী সে পথে অগ্রসর হয় নি, বিশেৰ সে একটা তীৰ্থ বো.ে গণ্যই নয়। তার কথায় মন কেমন দমে গেল। কিন্তু এখান থেকে ফিা যাওয়া হোচ্ছে না। আর খানিকটা যেতেই হবে, সুতরাং এই পথেই যাও। ভাল ; স্বামীজি ও আমি এই রকম সিদ্ধান্ত কোরে ফেল্লাম। বৈদান্তি ভায়ার সাংসারিক আকর্ষণ কিছু ছিল বোলে বোধ স্থায় না, কিন্তু এ প। অগ্রসর হোতে তিনি বিষম নারাজ ; আমার ও স্বামীজীর মতলব শু তিনি ভারি চােটে উঠলেন ; বোল্লেন, পাণ্ডারা যে পথ চেনে না, তী যাত্রীরা যে স্থানকে তীর্থের হিসাবে নগণ্য মনে করে, সে” নে এত ব: কোরে যাবার কি দরকার ? শরীরকে শুধু শুধু কষ্ট দেওয়াই যদি অভিপ্ৰ হয়, তবে তার ত অনেক উপায় আছে। আমি ভয়ার উপর রাগ কো{ বল্লম, “তুমি বুথী তীর্থভ্রমণের উদ্দেশ্যে এতকাল অতিবাহিত কে প্লে । * য ত্রীনির্দিষ্ট তীর্থে ঘুরে মন্দির এবং ঠাকুর দেখেই কি তুমি তোম জীবনকে ধন্য এবং হৃদয়কে পরিতৃপ্ত বোধ করা ? এই হিমালয়ের মঠ গম্ভীর শান্তিপূর্ণ ক্ৰোড়ের মধ্যে কি এমন কোন তীৰ্থ নেই, যাকে যাওঁ দের দেবতা এবং দেবমন্দির পবিত্র ও বিখ্যাত না কোল্লেও প্ৰকৃতির বিtি শোভা এবং শান্তির কোমল বংসে তা সমলস্কৃত ?” दळू उद्भ ९ ভায়াকে বিলক্ষণ বাধ্য করা গেল, সুতরাং অবিলম্বেই তিনি আপত্তি , (夺忆丽邓
