}िश्ननौ ভবের খেলার পদে পদে যে ভাব বদলে চলতে হয়, তার ইশারা পাওয়া যায়। মন্ত্রটি এই ; তদ বিষ্ণেtঃ পরমং পদং সদা পশুস্তি স্বরয়ঃ দিবীব চক্ষুঃ আততং । - কথার পিঠে কথ। নিয়ে সাদা বাংলায় এর মানে দাড়ায় এই রকম : কুরীরা সেই বিষ্ণুর পরম পদ সদাই দেখেন, চোখ দিয়ে আলোয় মেলা জিনিসের মতো । চোখের সামনে আলোয় ধরে দেওয়া জিনিসের মতে— উপমা তো বেশ পরিষ্কার। কিন্তু সেই বিষ্ণুর পরমপদ কাকে বলে। ঈশোপনিষদের প্রথম শ্লোকে বোঝা যায়, সেই বিষ্ণু হচ্ছেন যিনি ঈশ৷ হয়ে লোকের মধ্যে যতলোক সব ছেয়ে আছেন । তিনি স্থষ্টির সব স্তরেই বিরাজ করেন, এক এক স্তরে বা লোকে তার এক এক রকমের পদ দেখা যায়, আনন্দলোকে তার চরম প্রকাশ। আননা দেওয়া নেওয়াই তো প্রেম, সেই প্রেমের আবেগে নিচের লোক থেকে উপরের লোকে যেমন ওঠা যায়, তার নিম্নপদ উচ্চপদ হয়ে দেখা দেয়, অবশেষে পুর্ণপ্রেমে তার পরম পদের দর্শন লাভ হয় । ফুল কেজো লোকের হিসেবে ফলের স্বচন, শৌখিনের পক্ষে ঘরবাগানের সাজ, ভাবুকের চিত্তে তার মহিমা অপার । মুনীব যাকে বলে চাকর, বিজ্ঞানীর সংজ্ঞায় সে নর, প্রেমিকের সে আপনার । ছেলেতে মা দেখেন স্নেহের পুতুল, জনসেবক দেখেন দেশের আশা, স্বরী দেখেন বিশ্বরূপ । যশোদা-মার প্রেমের আলো যেবার স্নেহের টান ছাড়িয়ে উঠেছিল, fতনিও তাই দেখেছিলেন । স্বল্পীদের বলে জ্ঞানী ; তার মানে প্রেমের আলোয় যা দেখা যায়, তাই সত্যি সত্যি জানা যায়। ধ্যানে জানতে হলেও সেই আলো চাই । 3:ని
