বিষয়বস্তুতে চলুন

আখ্যানমঞ্জরী (তৃতীয় ভাগ)

উইকিসংকলন থেকে

আখ্যানমঞ্জরী অন্য সংস্করণ দেখুন

আখ্যানমঞ্জরী
তৃতীয় ভাগ।

ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর সঙ্কলিত।

নূতন বন্দোবস্তের দ্বিতীয় সংস্করণ।

প্রকাশক—শ্রীসিদ্ধেশ্বর পান,
২০।১ নং কর্ণওয়ালিস্ ষ্ট্রীট্, কলিকাতা।

১৯১৮।

আখ্যানমঞ্জরী

তৃতীয় ভাগ।

ঈ শ্ব র চ ন্দ্র বি দ্যা সা গর স ঙ্ক লি ত।


নূতন বন্দোবস্তের দ্বিতীয় সংস্করণ।

প্রকাশক—শ্রীসিদ্ধেশ্বর পান, শ্রীসিদ্ধেশ্বর প্রেস্‌ ডিপজিটরি,

২০।১ নং কর্ণওয়ালিস্ ষ্ট্রীট্, কলিকাতা।


সন ১৩২৫।

All rights reserved]
[মূল্য॥০ আট আনা।

Printed by
A C MANDAL,
At the

Siddheswar Machine Press
1, Shibnarayan Das's
Lane — Calcutta


পণ্ডিত ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর

বিজ্ঞাপন।


আখ্যানমঞ্জরী পুস্তকবিশেষের অনুবাদ নহে, কতিপয় ইঙ্গরেজী পুস্তক অবলম্বন পূর্ব্বক সঙ্কলিত হইল। যদি আখ্যানগুলি বালকদিগের ভাষাজ্ঞান ও আনুষঙ্গিক নীতিজ্ঞান বিষয়ে কিঞ্চিৎ অংশেও ফলোপধায়ক হয়, তাহা হইলে শ্রম সফল বোধ করিব।

শ্রীঈশ্বরচন্দ্র শর্মা।
কলিকাতা। সংবৎ ১৯২০, ১লা অগ্রহায়ণ।

বিজ্ঞাপন।


রাজকীয় বদান্যতা, মাতৃভক্তি, ভ্রাতৃবিবোধ, নিঃস্বতা ও নিঃস্পৃহতা, বর্বরজাতির সৌজন্য, ন্যায়পরায়ণতা, এই ছয়টি আখ্যান অপেক্ষাকৃত থাকায় ও সরল ভাষায় লিখিত, এজন্য প্রথম ভাগে সঞ্চালিত হইয়াছে। এই সঞ্চালন নিবন্ধন ন্যূনতার পবিহারার্থে, যথার্থ বদান্যতা, পতিপরায়ণতার একশেষ, নৃশংসতার চুড়ান্ত, দয়াশীলতা, পতিব্রতা কামিনী, অকুতোভয়তা, আশ্চর্য্য সুদমন, এই সাতটি উপাখ্যান নুতন সঙ্কল্পিত ও এই পুস্তকে সন্নিবেশিত হইল। যে অভিপ্রায়ে আখ্যানমঞ্জরী দুই ভাগে বিভক্ত হইল, প্রথম ভাগের বিজ্ঞাপনে তাহা উল্লিখিত হইয়াছে।

শ্রীঈশ্বরচন্দ্র শর্মা।
বর্দ্ধমান। সংবং ১৯২৪। ১লা ফাল্গুন।

সূচী।

প্রকরণ পৃষ্ঠা
যথার্থ বদান্যতা
অদ্ভুত আতিথেয়তা
পতিপরায়ণতার একশেষ
দস্যু ও দিগ্বিজয়ী ১১
নৃশংসতার চূড়ান্ত ১৫
চাতুরীর প্রতিফল ২০
দয়াশীলতা ২৫
উৎকট বৈরসাধন ৩০
পতিব্রতা কামিনী ৩৬
স্বপ্নসঞ্চরণ ৪১
অকুতোভয়তা ৪৭
সৌভ্রাত্র ৫৫
আশ্চর্য্য দস্যুদমন ৬১
দয়া ও সৌজন্যের পরাকাষ্ঠা ৭২
যতো ধর্ম্মস্ততো জয়ঃ ৭৮
অকৃত্রিম প্রণয় ৮৫
পিতৃভক্তি ও পতিপরায়ণতা ৯৩
পুরুষজাতির নৃশংসতা ১০০
মহানুভবতা ১০৭
অপত্যস্নেহের একশেষ ১১৪
দয়ালুতা ও ন্যায়পরতা ১২১

এই লেখাটি ১ জানুয়ারি ১৯২৯ সালের পূর্বে প্রকাশিত এবং বিশ্বব্যাপী পাবলিক ডোমেইনের অন্তর্ভুক্ত, কারণ উক্ত লেখকের মৃত্যুর পর কমপক্ষে ১০০ বছর অতিবাহিত হয়েছে অথবা লেখাটি ১০০ বছর আগে প্রকাশিত হয়েছে ।